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Il restauro di una tsuba La pulizia Asportazione della ruggine.

 

Il restauro di una tsuba La pulizia Asportazione della ruggine

Come intervenire su una tsuba?

La prima fase del restauro. La pulizia e l’asportazione della ruggine.

Nel corso del tempo e dell’uso della sporcizia si è accumulata sulla superficie, nei trafori e lungo i decori. L’asportazione non è che un bene.

È sempre corretto iniziare con una accurata asportazione della polvere. Sarà perfetto un pennello morbido e di dimensioni adeguate alle zone sulle quali operare. Un poco più grande per le superfici. Decisamente piccolo per i particolari e gli interstizi.

Non è certo dannoso sottoporre una tsuba a un bagno in acqua distillata e sapone neutro.

Evitare interventi con qualunque strumento abrasivo. Leggi pagliette saponate e simili.
Asciugarla con cura. Ottimo uno straccio in cotone.
Osservare il risultato alla luce del sole.

A questo punto si possono vedere i diversi interventi passati. Quali l’applicazione di: strati di cera, lucido da scarpe, vernici o altro di difficile identificazione.

Necessita l’intervento un professionista per poter far fronte a gravi danni. Quali quelli provocati da incendi, da spatinature e crepe.

Se la tsuba ha una base in ferro sarà ben evidente tutta la ruggine presente.

Prima di operare qualunque azione bisogna essere certi che la ruggine sia collegata a una pesante corrosione. Questa è la prima informazione da acquisire per poter decidere sul da farsi.

Di fronte alla ruggine necessita cautela e mettere in conto molte ore di lavoro. Un azione che è priva di scorciatoie.

A seguito del bagno in acqua distillata e sapone neutro la parte più superficiale della ruggine scompare.

Proseguite facendo bollire la tsuba in acqua distillata per una ventina di minuti. Questo intervento non agisce in nessun modo sul metallo.

Ad operazione finita si ottiene una tsuba priva di qualunque residuo in origine presente.

Non si deve aggiungere nessun altro prodotto. L’azione dell’acqua è sufficiente a questo scopo.

La presenza di agenti chimici aumenterebbe il rischio di danneggiare il metallo costituente la tsuba.

La tsuba uscirà da questi primo processo presentando la realtà della ruggine che la ricopre.

Non sarà un bel vedere!

 

Tsuba Il restauro cosa fare e cosa non fare.

Tsuba Il restauro Rimozione della ruggine.

Il restauro La lucidatura del ferro della tsuba.

鍔 鐔 Tsuba

Lettura dei kanji relativi le Tsuba

Nella tabella la lettura dei 56 kanji relativi le Tsuba.

 

鍔 鐔 Tsuba Le scuole

Di seguito la tabella per la lettura di 56 kanji relativi alle Tsuba.

Nella colonna di sinistra i kanji. Nella colonna di destra la lettura corrispondente.

La traduzione e la spiegazione dei termini si trova consultando il dizionario dei termini relativi alle tsuba.    Diviso in tre parti.        Dalla lettera A alla J.        K alla N.        O alla Z.

 

当金	Ategane
縮緬	Chirimen
土手耳	Dote mimi
覆輪	Fukurin
形	Gata
形 型	Gata Kata
平	Hira
櫃穴	Hitsu anche Bitsu
地金	Jigane
地透	Ji
影絵透	Kage Sukashi
管耳	Kan mimi
角耳	Kaku mimi
鎌倉	Kamakura tsuba
毛彫	Kebori
笄櫃	Kôgai bitsu
小肉角耳	Koniku kakumimi
小柄櫃	Kôzuka bitsu
古金工	Ko kinkō
小透	Kô Sukashi
丸耳	Maru mimi
銘	Mei
耳	Mimi
木瓜	Mokkô
文透	Mon Sukashi
紫寂	Murasaki Sabi
撫丸	Nademaru
撫木瓜型	Nade Mokkô Gata
中心穴	Nakago ana
布目象嵌	Nunome zōgan
応仁	Onin tsuba
お多福	Otafuku
留守	Rusumoyo
責金	Sekigane
切羽	Seppa
切羽台	Seppa Dai
赤銅	Shakudo
仕入物	Shiiremono
心鉄	Shingane
白金師	Shiroganeshi
素銅	Suaka
据紋	Suemon
据紋象嵌	Suemon zôgan
透鍔	Sukashi tsuba
鏨跡	Tagane Ato
鉄骨	Tekkotsu
鍔 anche 鐔	Tsuba
槌目地	Tsuchime Ji
打返耳	Uchikaeshi mimi
腕貫穴	Udenuki ana
埋	Ume
焼手	Yakite
焼き鈍し	Yakinamashi
山銅	Yamagane
陽透	Yô Sukashi
象嵌	Zôgan

鍔 鐔 Tsuba Le scuole

 

Tsuba  Dizionario  dei  termini.

A alla J.   K alla N.   O alla Z. 

Tsuba La scuola Shonai Shoami e la scuola Yasuchika

La descrizione delle tsuba della scuola Shonai Shoami e Yasuchika.

La scuola Shonai 庄内 è un ramo della scuola Shoami.

La regione dello Shonai era un’area geografica situata nella parte più settentrionale del Honshu, l’isola principale dell’arcipelago giapponese. In origine appartenete alla provincia di Dewa no kuni 出羽国. Località ora suddivisa nelle prefetture di Yamagata e Akita.

Nell’antichità era un territorio non facilmente raggiungibile. Questo rimanere isolato dal resto del Giappone permise l’affermarsi di uno stile artistico locale. Caratterizzato da una grande eleganza unita a sobrietà.

La scuola Shonai è fondata da Shoami Matahachiro.

Pronipote di Jirohachi. Prima di allora attivo nella città di Edo. Questo avvenne durante il quarto anno del nengo Kambun. Corrispondente al 1644. Con il trasferimento si pose al servizio del clan Sakai reggente della vasta area dello Shonai. Questa era una delle famiglie più fedeli all’importante clan Tokugawa. Dal quale dopo l’instaurazione dello shogunato Tokugawa ricevette ampio potere e prestigio.

Le prime tsuba realizzate dalla scuola Shonai erano nello stile Ko Shoami.

Queste tsuba sono molto simili a quelle prodotte nella città di Kyoto.

L’identificazione fra le due tipologie può avvenire solo basandosi sulle caratteristiche del ferro costituente la tsuba. Quelle in stile Ko Shoami realizzate dalla scuola Shonai sono costituite da un materiale che risulta all’analisi meno antico.

Questo stile era in uso presso la famiglia Yoshida appartenete alla scuola Shonai Shoami.

Prima dell’arrivo di Matahachiro nell’area di Shonai era attiva la scuola Yasuchika. Originaria del luogo e favorita fra le due.

La scuola Yasuchika acquisì notevole popolarità. Tanto che il suo stile andò a influire sull’operato delle scuole operanti nella città di Edo. Da dove indirettamente influenzò anche il lavori della scuola Shonai.

Nei primi momenti l’influenza esercitata dallo stile della scuola Yasuchika fu molto forte. Il tempo invertì questa tendenza. Facendo sì che lo stile Edo che aveva assorbito ed elaborato l’influenza Shonai ritornò all’origine mutato e si impose.

È interessante il confronto fra i lavori realizzati da Kiyonari appartenente alla scuola Shonai e quelli di Yasuchika I. Fra i due Kiyonari era il più anziano. Aveva ventitré anni in più di Yasuchika I. Contrariamente alla norma constatiamo che fu il più giovane ad influenzare il più vecchio. Questa incidenza andava aumentando in corrispondenza dell’aumentare della fama di Yasuchika I.

Una terza scuola era attiva della zona di Shonai. La scuola era rappresentata da Sato Chinkyu e da suo padre Shirozaemon.

Entrambi lavoravano in puro stile Shoami. Non è noto se fossero membri della famiglia Shoami. Poche sono le notizia che ci sono arrivate di Shiozaemon.

Sato Chinkyu fu il maestri di Yasuchika Ie di Arinari. Per entrambi il loro stile iniziale ricorda da vicino quello di Chinkyu ed è forte l’influenza dello stile Shonai Shoami.

In seguito Yasuchika I si trasferì nella città di Edo. Dove elaborò un proprio stile.

In conclusione si può affermate che lo stile della scuola Shonai Shoami è multiforme. Con un forte legame verso lo stile Ko Shoami. Ha subito delle caratteristiche proprie dell’area ove era insediata. Ha saputo influire ed essere condizionata dalle tendenze del periodo.

鍔 鐔 Tsuba

Nanban Tsuba 南蛮鍔

Nanban Tsuba 南蛮鍔 La scuola realizza delle else il cui decoro si ispira ai finimenti di spade provenienti dalla Cina e dall’Europa.

Durante il periodo Edo, dominato dagli shogun Tokugawa, il solo porto di Nagasaki, nella provincia di Hizen, è aperto al commercio con l’estero.

L’approdo è concesso solo una esigua parte delle barche delle popolazioni straniere è ammessa. Per i mercantili degli armatori olandesi e portoghesi l’accesso è contingentato. Le mercanzie provenienti dalla Cina e dalla Corea godono di maggiore fortuna.

La provincia di Hizen no kuni 肥前国 è attualmente divisa fra le prefetture di Saga e Nagasaki.

Nanban significa barbari meridionali. È un vocabolo della lingua giapponese che indica tutti i forestieri. Gli abitanti dei paesi estranei al Giappone. Per estensione tutti i popoli delle nazioni straniere.

Nanban tsuba 南蛮鍔 definisce delle else il cui decoro si ispira ai finimenti di spade provenienti da paesi che non siano il Giappone.

Le prime tsuba prodotte appartenenti a questa tipologia risalgono alla fine del sedicesimo e agli inizi del diciassettesimo secolo.

Agli esordi le Nanban tsuba 南蛮鍔 avevano come solo riferimento le guardie presenti sulle spade esotiche. Quelle importate dalla Cina. Da quelle trassero  i motivi ornamentali da introdurre nella decorazione.

In seguito un secondo richiamo furono le cocce delle spade indossate dai portoghesi.

Ben presto questa tipologia divenne un apprezzato accessorio alla moda. Guadagnandosi una grande diffusione in tutto il Giappone.

Inizialmente queste else sono prodotte nella città di Nagasaki. Costruite dai membri della famiglia Onitake.

In seguito molti altri artigiani operanti in Giappone realizzarono questo modello.

I poriduttori appartengono alla scuola Kunishige a Hirato, alla scuola Jakushi a Hizen e agli spadai della scuola Nobukuni nella provincia di Higo.

Queste tsuba sono realizzate quasi sempre in ferro. Raro è trovare finimenti diversi dalle else.

Con questa tipologia nasce una nuova forma di tsuba. Con un aspetto che imita con buona approssimazione la sagoma di una coccia di uno spadino europeo fabbricato nel Settecento.

Vari sono i motivi decorativi che le appaiono su questa tipologia di else. Soggetti europei sono aggiunti ai contenuti prettamente giapponesi.

I modelli non appartenti alla tradizione giapponese sono: i monogrammi e le iscrizioni composte con lettere dell’alfabeto, i galeoni, gli stemmi e le umane di occidentali.

La maggior parte delle Nanban tsuba 南蛮鍔 risentono dell’influenza dei motivi cinesi. Il contenuto esotico con la maggior frequenza è la coppia di draghi posta fra complicati intrecci.

Questa tipologia di guardie sono spesso chiamate Kannon o Kanton tsuba.

Tutte queste else sono sempre realizzate con la sola tecnica del traforo.

Le quasi totalità delle Nanban tsuba ha forma ovale. Non sono comuni a reperirsi quelle realizzate seguendo la forma geometrica dell’esagono o dell’ottagono.

Nanban è storpiato in Namban.

鍔 鐔 Tsuba